Resumo
San Tiago Dantas (1911-1964) e Guerreiro Ramos (1915-1982) têm trajetórias que se tocam em diversos pontos. Ambos iniciaram sua vida pública e intelectual na década de 1930, ligados ao campo católico e ao integralismo e, nas décadas de 1950 e 1960, tornaram-se ideólogos e políticos do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Apesar das coincidências, suas ideias apresentavam divergências. Neste artigo, procuramos entender as peculiaridades de seu pensamento na década de 1930, com foco nas diferentes recepções do catolicismo pelos autores e nas combinações entre os ideários católico e fascista. Argumenta-se que as diferenças encontradas explicam-se em grande parte pela trajetória social e pela posição de cada um deles no campo católico, assumindo um caráter mais conservador em San Tiago Dantas e mais heterodoxo em Guerreiro Ramos. Dessa forma, este trabalho contribui para o melhor entendimento das fases de juventude, pouco estudadas, dos dois intelectuais, bem como da constituição do campo católico no Brasil – e suas relações com o campo integralista.
Palavras-chave: pensamento católico; personalismo; integralismo.
|
Abstract
San Tiago Dantas (1911-1964) and Guerreiro Ramos (1915-1982) have similar trajectories. Both began their public and intellectual life in the 1930s, linked to the Catholic and integralist fields and, in the 1950s and 1960s, they became ideologues and politicians of the Brazilian Labor Party (PTB). Despite the coincidences, their ideas presented divergences. In this article, we seek to understand the peculiarities of their thought in the 1930s, focusing on the different receptions of Catholicism by the authors and on the combinations between Catholic and Fascist ideas. We argue that the differences found are largely explained by the social trajectory and the position of each of them within the Catholic field, assuming a more conservative character in San Tiago Dantas and a more heterodox character in Guerreiro Ramos. In this way, this work contributes to a better understanding of the youth phases, little studied, of the two intellectuals, as well as of the constitution of the Catholic field in Brazil – and its relations with the integralist field.
Key Words: Catholic thought; personalism; integralism.
|